«Мені здається, тут правильніше було б позначити дещо інший поділ: можна зайняти позицію обдуману або ж позицію примітивну. В другому випадку позиція буде практично повністю визначатися деякими суспільними віяннями — релігійністю, сексуальною революцією чи псевдораціоналізмом.»
Собственно, Вы слово в слово повторили мою мысль, назвав позицию «традиционную» (основанную на традициях не подтверждаемых размышлениями) примитивной, а рациональную – обдуманной. Исторически количество людей отбросивших традиции через размышления растет. Не важно, правильные умозаключения они при этом делают или нет. Главное они сменили тип мышления. За этим меняется содержание общественных ценностей. В результате необратимо меняется мир. Человечество коллективно перестает верить в «аиста» и «Деда Мороза». В 17 столетии размышляющих (использующих нетрадиционный тип мышления) было меньше, сейчас много больше. В этом, по-моему, состоит главная причина, она же и следствие, социальных изменений. В этом ряду стоят и «гомобраки» и «болонская система» и «общество потребления» и , вообще, весь «постмодерн».
no subject
Собственно, Вы слово в слово повторили мою мысль, назвав позицию «традиционную» (основанную на традициях не подтверждаемых размышлениями) примитивной, а рациональную – обдуманной. Исторически количество людей отбросивших традиции через размышления растет. Не важно, правильные умозаключения они при этом делают или нет. Главное они сменили тип мышления. За этим меняется содержание общественных ценностей. В результате необратимо меняется мир. Человечество коллективно перестает верить в «аиста» и «Деда Мороза». В 17 столетии размышляющих (использующих нетрадиционный тип мышления) было меньше, сейчас много больше. В этом, по-моему, состоит главная причина, она же и следствие, социальных изменений.
В этом ряду стоят и «гомобраки» и «болонская система» и «общество потребления» и , вообще, весь «постмодерн».