Про Голокост

[ichthuss]

Уже не раз спостерігав заяви, подібні до наступної: «Чого євреї розкричалися про свій Голокост? Мало кого німці за війну знищили, он слов’ян знищили точно не менше, та й взагалі за всю історію було багато прикладів маштабних нищень за етнічною ознакою, і ніхто таку бучу не піднімає».

Дійсно, за останні сторіччя відбувалися речі, не менш жахливі, ніж Голокост, і про них чути значно менше. Про що це говорить?

От, скажімо, в місті завівся маніяк, який щоночі убиває чергову жертву. При цьому, як правило, ніхто цього не чує. А от одна жертва розкричалася так, що розбудила три сусідніх квартали. Люди на неї шикають: «Ріжуть, бач, її. Он інших теж різали, а вони нам спати з цього приводу не заважали». І хто в цій ситуації правий?

Маніяк, який вважає, що, раз жертви не протестують, то вони не так уже й проти, щоб їх різали?

Населення, яке вважає свій спокій важливішим за те, що якусь там людину ріжуть?

Чи жертва, яка незручна всім, і маніяку, і населенню?

Очевидно, що єдиним, чиїми зусиллями ситуація може почати змінюватися, в цій ситуації є жертва. А винуватцями є ті, хто мовчать, коли їх ріжуть. Хочеться сказати їм: «Ідіоти, чого ви мовчете, вас ріжуть, а ви бережете незрозуміло навіщо потрібний чийсь спокій, щоб їх потім теж зарізали, ви боєтесь, як би слова впоперек не сказати маніяку. Вам треба кричати, протестувати, бити вітрини, підпалювати хати, трощити автомобілі, причому не тоді, коли вас почнуть різати, а раніше, а прямо сьогодні, вам треба розворушити цю застиглу людську масу, підняти її з теплих диванчиків, зірвати з них ковдру і поставити їх перед холодним фактом, що завтра поріжуть їх, що їм теж треба бити шибки, піднімати інших, разом щось робити. Що саме робити — стане зрозуміло пізніше, ви, головне, вставайте і підніміть інших, підніміть, навіть якщо вони цього не хочуть, навіть якщо упираються, відбиваються і проклинають вас. Це єдиний шлях до нормального існування, людського існування у вашому місті». А натомість всі тикають жертві, що вона не така, як решта.

Азійський народ виявився значно більш європейським, ніж деякі корінні європейські народи. Вони розуміють, що в таких випадках мовчання — це злочин, і не розуміють тих міліони злочинців, які досі мовчать про те, що їх дідів різали, які говорять «було б чого шум піднімати».

Тому вважаю за необхідне кожного, хто скаже, що навколо Голокосту надто багато шуму, брати за шкірку і трусити, питаючи його: «Ти взагалі розумієш, що ти щойно сказав?!», трусити, доки людина не збагне, що про такі питання не буває забагато шуму.

UPD: Градусник правозахисту о. Я. Кротова.

Comments

[alexuol.livejournal.com]

Проблема данной аргументации в том, что одно дело, кричать когда тебя режут, другое дело, постоянно кричать, что тебя резали, тогда, когда маньяк уже давно пойман.

А вообще не вижу смысла отвечать на тот вопрос. Пусть лучше задающий ответит на вопрос: почему евреи не должны кричать?

[ichthuss]

>Проблема данной аргументации в том, что одно дело, кричать когда
>тебя режут, другое дело, постоянно кричать, что тебя резали,
>тогда, когда маньяк уже давно пойман.
Є і зустрічна проблема — цей самий маніяк насправді тримається за дуже тонкими дверима, насправді всі демократії ходять на гострій грані і дуже легко можуть скотитися у фашизм. Тому якраз не можна замовкати.

>А вообще не вижу смысла отвечать на тот вопрос. Пусть лучше задающий
>ответит на вопрос: почему евреи не должны кричать?
Ну як це: «інші ж не кричать» (ц)

[alexuol.livejournal.com]

>Є і зустрічна проблема — цей самий маніяк насправді тримається за дуже тонкими дверима
Я понял твою мысль, но всё же, как по мне, эта "нестыковка" - один из минусов. Как минимум из-за того, что она требует дополнительных разъяснений, а особо ръяные противники ещё и разведут большущий флейм (хотя, развести флейм (экая игра слов, а?) они смогут всегда).

>Ну як це: «інші ж не кричать» (ц)
"И шо я магу тут сделать?"
Я думаю, что "другие не кричат" - это больше отмазка, реальные причины негодования другие. Вот их и стоит выяснять (если беседа ведется персонально). Быть может, человек именно устал и вообще ничего не хотел бы слышать, а может быть он просто антисемит, тогда никакие аргументы ему не нужны (и надо выяснять причины антисемитизма).